وقوله تعالى : ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ ( 21 ) معناه أمر بأن يقبر « 1 » ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ ( 22 ) معناه أحياه « 2 » . وقوله تعالى : كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ ( 23 ) معناه كلّ ما افترض عليه . وقوله تعالى : فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ ( 24 ) معناه إلى « 3 » مدخله ومخرجه . فجعل « 4 » ذلك لهم آية . وقوله تعالى : حَبًّا ( 27 ) وَعِنَباً وَقَضْباً ( 28 ) معناه فصفصة وهي الرّطبة « 5 » . وقوله تعالى : وَحَدائِقَ غُلْباً ( 30 ) معناه البساتين . والغلب : الغلاظ « 6 » . وقوله تعالى : وَفاكِهَةً وَأَبًّا ( 31 ) معناه حشيش ، فالفاكهة لبني آدم والأبّ لأنعامهم « 7 » . وقوله تعالى : فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ ( 33 ) معناه يوم القيامة « 8 » . وقوله تعالى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ( 38 ) معناه مشرقة « 9 » حسنة ويقال : فرحة « 10 » . وقوله تعالى : تَرْهَقُها قَتَرَةٌ ( 41 ) [ معناه ] تغشاها ذلة وشدة ويقال : القترة : الغبرة « 11 » . * * *

--> ( 1 ) في ى أمر تعالى أن يقبر . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 286 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 514 وغريب القرآن للسجستاني 26 وإعراب القرآن للنحاس 3 / 629 . ( 3 ) في ى في مدخله . ( 4 ) سقطت فجعل من ى م . ( 5 ) انظر الصحاح للجوهري ص 3 / 1049 وقال الأصمعي هو القت وهو القصب أيضا انظر النبات والشجر للأصمعي 53 . ( 6 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 238 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 286 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 515 وغريب القرآن للسجستاني 151 . ( 7 ) في ي للبهائم . وانظر معاني القرآن للفراء 3 / 238 . ( 8 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 238 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 515 وغريب القرآن للسجستاني 130 . ( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 239 . ( 10 ) ذهب إلى ذلك ابن زيد انظر تفسير الطبري 30 / 40 . ( 11 ) ذهب إلى ذلك ابن زيد انظر تفسير الطبري 30 / 40 .